风尘HD

风尘菲律(lv)宾菲华泉州公会青年委(🏡)员会主任陈奕雄告(gao)诉中新社记者，虽然自己在菲律宾出生长大，但每年都会跟着父母回到(👷)家乡走(zou)走看看(🐚)。而(♟)今，陈奕雄从(cong)事食品进(jin)出口贸易(📟)(yi)，与家乡泉州的联系日渐密切(⛲)，把不少家乡“古早味”卖到菲律宾。

版式设计：蔡华伟。

风尘（作者为广东省汕头市潮阳西门女子英(😓)歌队队(🔏)长，本报记者(zhe)李刚采访整理）热爱生(sheng)活珍惜艺术董福顺(shun)没想到，我在老年大学给叔叔阿姨们上声乐课(ke)的视频会在(📬)网(🚮)络上走红，获得20多(duo)万条网友评论。

160里的(de)通惠河，把南方经(🎦)济中心与北(bei)方政治中(zhong)心联(lian)结(jie)在一起，出现了通惠河畔舟车(che)喧嚣、积水潭上“舳舻蔽水”的繁荣景象。 这些(❇)旧貌换新颜，发生在宋元之际的几百年间，不同王朝、不同王国、不同(tong)民族，在(👩)幽燕之地上演的争战大戏、文(wen)化大戏，像一台气势恢宏的戏曲。 金中都，是先(👷)秦时期(🚦)燕蓟之城发展演变的终曲；元大都，奏响了元明清三朝赓续营建北京城的(de)序曲。 舞榭(👜)歌台，无(📜)觅千古英雄，风流总(zong)被，雨打风吹去。 元代的城墙、城(🏪)门多以夯土和木结构建成，而非石制建筑，且建造能力、建材质量、施工水平、防腐(🛒)技术肯定不如后世。 几百年来，许多宫阙毁(hui)损于战乱或消失在重建(❕)中，有的遗迹灭失在风销雨蚀里，不少残砖断瓦掩埋于城市堆层之(zhi)下，遗留下来的多是风化的土城，但元大都的风(feng)骨犹在，中轴线的脉络尚(shang)存，历久(⚓)(jiu)而不泯。 一公(gong)里走了150年(🍜)(nian)“天子(zi)择中立国”。 与金人对待儒(ru)家文化的态度一样，元朝也认为“天子必居中，以受四方(🍜)朝觐”，甚至认为“驻跸之所非燕不可”，这与后来的明朝也认同北京乃(nai)“天下之中”一样。 这(💩)是一种价值认同、理(🕉)念共识。

风尘当然，孩子的兴趣也会变，我(🚳)们要做的是撒一把种(🐍)子，灌溉施肥，静待花开。 演(yan)出也好，交流也(ye)好(hao)，成熟的艺术家(jia)都(😟)有自己的气场(🍺)。 中国民乐的气场来自中国悠久(🍺)深厚的传统文(wen)化，越(yue)了解传(🀄)统文化(🧥)(hua)就越自信。 仅以(yi)乐器而论，贾湖骨龠(yue)证明早在八(ba)九千年前中(🔈)国就出现了七声音阶；我们的传统乐器簧，是(🙆)手风琴、管风琴等各类簧片(🏪)乐器的“老祖宗”；唐代古琴“九霄环(huan)佩”存世1200余年，斫琴时(shi)李白(bai)年逾五十，杜甫四十出头……乐(le)器和音乐背后，还有浓厚的精神文化内涵：孔子闻《韶》，三(san)月(🍼)不知(zhi)肉味；伯牙子期，高山流水遇知(🚚)音；一曲《十(👑)面埋伏》，琵(😪)琶奏响千军万马，演活(huo)了一出“楚汉争霸”……有时(🍂)候，我们把关注点(📇)过多放在了演奏技法上，实际上，深厚的文化理解才能造就高远的艺术境界。 作为中国(🦐)民乐人，我们每个人就像一滴水，只有融入中国文化的大海，才不会干涸，音乐之树才会(hui)常青(🚻)。 发展好中国民乐，音乐人要多到基层采(cai)风，多(duo)向民间艺人学(🐑)习，亲身体验和学习各民族(📱)特色的音乐文化，汲取丰富养分(fen)。