怨女18

怨女这不仅需要作家以纵览古(📤)(gu)今中外的文(🏺)化视野，创造具有(you)中国特色的作品，需要作家拥有适(🤱)应不同媒介需求、读者需求(😻)的生产能力，需要创作、出版、传播(bo)、接受、批评等文学链(😝)条(👐)各环节之间密切联动(dong)，也需要人才培(pei)养推陈出(🚔)新，走出一(yi)条高效、高质、本土化的文学教育之路。

类型(xing)文学中的架构设置、叙事(shi)模式和情节元素是在长(🏬)久创作历史中积淀形(xing)成的，它们中蕴(🚰)藏的吸引力“秘方(fang)”经过了一代代(dai)读者检(🗻)验(🛹)。 近年来，一些(xie)传统纯文学作家有意识地将历史、科(😍)幻、侦探、奇幻等(⚽)类型元素运用到作品(🤫)中，探索文体和语言的新路，实现雅俗共赏、艺(📹)术性可(🕣)读性兼具的文本效果。 与此同时，类型文学也需要从传统文(wen)学中获得支持。

怨女（二）制定行动计划。

握指成拳，让硬件设施“硬”起来

怨女伴随着非遗技艺的生活(huo)化、大众化，以往(wang)仅在师徒之(🏫)间口传心授(shou)的传承模式显得单一(📤)，社会力量尤其是教育界的力量在现代非遗的传承发展过程中扮演日益(🏷)重要的角色。 当前，不少学校将非遗引进校园、带进课堂(💪)，有的高校聘(🕓)请(qing)非(🏪)遗传承人担(dan)任特聘教授、成立非遗研究基地(di)、开展非遗研培项目、开(💒)设非遗选修课程，有的中小学(🍎)、幼儿园也(ye)将非遗技艺融入(🎒)艺术课(ke)程和学前教育体系，让学生在青少幼不同阶段都能处于中华优秀传统文化的滋养之中。 如今，“见人见物见生活(huo)”理(☔)念已成为非遗(yi)传承(cheng)发展的共识(shi)。